با رایزنی فرهنگی در کشورهای آمریکای لاتین, حلقه مقاومت جهانی می شود
تاریخ انتشار: ۱۸ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۲۶۱۳۶۰
به گزارش خبرگزاری صدا و سیما، حجت‌الاسلام سیدسعیدرضا عاملی رنانی، ارتباط با کشورهای امریکای لاتین به دلیل وجوه مشترکی که به لحاظ فرهنگ اجتماعی و روحیه مقاومت در مقابل نظام‌های سلطه‌گر داریم و هم به لحاظ منافع مشترکی که در عرصه امنیتی، سیاسی و اجتماعی داریم اهمیت بیشتری پیدا می‌کند.
وی افزود: در ارتباطات بین فرهنگی، رکن اول، شناخت و تعامل است و این تعامل و شناخت از طریق ارتباطات تامین می‌شود و امروز در رشته‌های دانشگاهی، زبان و ادبیات اسپانیایی و مطالعات امریکای لاتین در مقطع کارشناسی ارشد سال‌هاست در دانشگاه تهران تدریس می‌شود و به سمت توسعه در مقطع دکتری است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و رئیس دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران گفت: مجموعه آثاری که از روحیه مقاومت کشورهای امریکای لاتین در موزه هنر‌های معاصر به نمایش گذاشته شده است، بسیاری از ابعاد اشتراک فرهنگی را به نمایش گذاشته است.
رئیس دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران افزود: وقتی نگاه یک کشور به نظام سلطه عمیق است آن را به سخره می‌گیرد و درمورد آن آثار طنز تولید می‌کند، شاهد هستیم که مجسمه آزادی آمریکا که تناقضی در تفکر نظام سیاسی آمریکا است به سخره گرفته شده است.
عاملی رنانی افزود: امریکا در تاریخ سیصد ساله خود تنها ۱۶ سال درگیر جنگ نبوده، بقیه دوران به صورت مستقیم و غیر مستقیم درگیر جنگ بوده که نماد خشونتش در هیروشیما و ناکازاکی است که نزدیک به سیصد میلیون نفر به صورت مستقیم و غیر مستقیم در این جنگ‌ها کشته شدند.
وی گفت: نظام سیاسی امریکا خودش را از هر قاعده‌ای مستثنی می‌کند، ولی در میان مردم آمریکا فرهنگ مخالفت بسیار قدرتمند شده و از درون مردم رشد کرده و مخالف جنگ است و بسیار قدرتمند به نمایش گذاشته شده است.
دبیر پیشین شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: در جنگ غزه که یک‌فاجعه انسانی است و در زمانی رخ می‌دهد که توقع می‌رفت انسانیت رنگ‌و‌بوی بیشتری پیدا بکند، نزدیک به ۲۰ هزار انسان بی‌گناه کشته شدند و این نشان‌دهنده آن است که نظام استثمارگر یک‌نظام بی‌قائده است.
عاملی رنانی گفت: آثار ارائه شده در این نمایشگاه خود یک نمونه از اشتراکات فرهنگی در حوزه مقاومت بین ایران و کشورهای لاتین است و با رویکردی که در دیپلماسی فرهنگی جمهوری اسلامی شاهد آن هستیم، باید در همه کشورهای آمریکای لاتین رایزن فرهنگی داشته باشیم و متقابلا آنها در ایران رایزن فرهنگی داشته باشند تا حلقه مقاومت یک حلقه جهانی پیدا کند.
منبع: خبرگزاری صدا و سیما
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۲۶۱۳۶۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
رویکرد امتی و جهانی رسانه ملی
حمید مولانا، استاد بین‌الملل علوم ارتباطات که روز دوشنبه سوم اردیبهشت سال 1403 در جمع مدیران و برنامه‌سازان سازمان صداوسیما در نشست اندیشه‌ورزی شورای فرهنگی رسانه ملی حضور یافته بود، نظام رسانه‌ای سازمان صداوسیما را امتی و جهانی دانست و گفت: در روزگار کنونی می‌توان دو نظام رسانه‌ای را برای رادیووتلویزیون‌های جهان ترسیم کرد. اولین نظام رسانه‌ای که بسیار هم در دنیا فراگیر است، نظام دولتی و حکومتی است که تلاش می‌کند خدمات مختلفی را به جامعه ارائه دهد و بنگاه خبری برای نظام خودش باشد. شبکه‌های بی‌بی‌سی انگلستان، ان. اچ. کی. ژاپن و سی. بی. اس کانادا از مدعیان این نظام رسانه‌ای‌اند.
وی افزود: نمونه دوم نظام رسانه‌ای که کاملاً خصوصی و بازرگانی است، رسانه‌های آمریکایی‌اند که هدف اولیه‌شان تنها اطلاع‌رسانی نیست، بلکه ماهیت بازرگانی دارند.
مولانا نظام رسانه‌ای ایران را نظامی متفاوت از دیگر رسانه‌های جهان دانست و گفت: روند شکل‌گیری سازمان صداوسیما مفهومی‌برخاسته از نظام امتی است که تنوع اجتماعی و سیاسی را در دل خود دارد و به‌لحاظ نظری نیز با دیگر نظام‌ها متفاوت است؛ چراکه نه مبتنی بر خصوصی و بازرگانی است و نه بر پایه نظام دولتی و خدماتی شکل گرفته است.
این استاد رشته علوم ارتباطات دانشگاه آمریکن واشنگتن آمریکا تصریح کرد: آنچه این نظام را از نظام‌های رسانه‌ای دنیا متمایز می‌کند، دو عنصر استقلال فکری و اصالت رسانه است. رسانه ملی باید با عدم وابستگی به جریان خاص به ویژگی امتی خود که برخاسته از مردم است، توجه کند و در کنار آن در تولیداتش خلاقیت داشته باشد؛ چراکه نماینده طبقه وسیعی از جامعه متکثر ایران است.
وی افزود: این روند تغییرناپذیر است، به این معنی که یک نظام رسانه‌ای نمی‌تواند در میانه راه تغییر هویت دهد؛ کمااینکه هیچ‌گاه رسانه بی. بی. سی. تغییر دیدگاه نداده و مسیر نظام رسانه‌ای‌اش را تغییر نمی‌دهد.
مولانا در خصوص نظام رسانه‌ای صداوسیمای ایران اظهار کرد: این نظام رسانه‌ای ریشه در اندیشه اسلامی دارد و مبتنی بر قانون اساسی، وصیت‌نامه امام (ره) و فرهنگ ایرانی است و جلوه آن را در انعکاس حضور مردم در رسانه می‌بینیم. این رسانه بر حضور فعال مردم و لایه‌های مختلف اجتماع استوار است و بیشتر حول محور مخاطب گستره داخلی برنامه‌سازی می‌کند. این استاد دانشگاه گفت: در رسانه امتی باید پیشرفت‌های کشور دیده شود؛ چراکه مردم می‌خواهند روند روبه‌رشد کشورشان را مشاهده کنند.
مولانا با اشاره به لزوم مشروعیت افرادی که در تولیدات رسانه‌ای سهیم‌اند، اظهار کرد: این مشروعیت برخاسته از مشروعیت حرفه‌ای، علمی و تجربی است که صاحبان رسانه را قدرتمند می‌کند و به نظام‌های رسانه‌ای اعتبار و قدرت می‌بخشد. به‌گفته این کارشناس رسانه، رسانه ملی باید همسو با رسانه‌های مردمی‌باشد و در مسیر بهتر شدن نماینده همه گروه‌های جامعه باشد، چراکه بنیان این رسانه بر امت نهاده شده است.
مولانا بر اهمیت پژوهش‌های بنیادی در رسانه تأکید کرد و گفت: بخش مهمی از کارکرد و بقای رسانه مبتنی بر پژوهش‌های علمی و رسانه‌ای است که باید در کنار پژوهش‌های معمول رسانه ملی انجام شود. این پژوهش‌ها بازوی عملیاتی رسانه‌ها در سطح ملی و بین‌المللی خواهند بود.
مؤلف کتاب ارتباطات جهانی درحال گذار در پایان، درخصوص تهیه آرشیو تاریخی و اجتماعی به‌عنوان آرشیو ملی بیان کرد: رسانه ملی در کنار آرشیو صوتی و تصویری‌ای که از محتوا‌های تولیداتش دارد، باید با اهتمام برای گردآوری منابع مختلف رسانه‌ای، مرجعی برای رسانه‌های داخلی و بین‌المللی باشد.
باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری رادیو تلویزیون
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»